A biblioteca do Apóstolo Paulo

Se fossemos fazer uma biblioteca somente com os escritos do apóstolo Paulo teríamos:

Ordem Bíblica*

1º - Carta aos Romanos (Entre 55 a 57 d.C.)

2º - 1ª Carta aos Coríntios (Aproximadamente 55 d.C.)

3º - 2ª Carta aos Coríntios (55 d.C.)

4º - Carta aos Gálatas (49 d.C.)

5º - Carta aos Efésios (Entre 60 e 62 d.C.)

6º - Carta aos Filipenses (61 d.C.)

7º - Carta aos Colossenses (Entre 53 a 55 d.C.)

8º - 1ª Carta aos Tessalonicenses (50 ou 51 d.C.)

9º - 2ª Carta aos Tessalonicenses (51 d.C.)

10º - 1ª Carta a Timóteo (Entre 62 a 64 d.C.)

11º - 2ª Carta a Timóteo (64 a 68 d.C.)

12º - Carta a Tito (62 a 64 d.C.)

13º - Carta a Filemon (60 d.C.)

14º - Carta aos Hebreus** (64 d.C.)

Ordem Cronológica

Carta aos Gálatas (49 d.C.)

1ª Carta aos Tessalonicenses (50 ou 51 d.C.)

2ª Carta aos Tessalonicenses (51 d.C.)

Carta aos Colossenses (Entre 53 a 55 d.C.)

1ª Carta aos Coríntios (Aproximadamente 55 d.C.)

2ª Carta aos Coríntios (55 d.C.)

Carta aos Romanos (Entre 55 a 57 d.C.)

Carta a Filemon (60 d.C.)

Carta aos Filipenses (61 d.C.)

Carta aos Efésios (Entre 60 e 62 d.C.)

1ª Carta a Timóteo (Entre 62 a 64 d.C.)

Carta a Tito (62 a 64 d.C.)

Carta aos Hebreus* (64 d.C.)

2ª Carta a Timóteo (64 a 68 d.C.)

* - Até boa parte do século XVI, as Bíblias eram publicadas somente com os capítulos. Foi assim, por exemplo, com a Bíblia que Lutero traduziu para o Alemão, por volta de 1530. A primeira Bíblia a ser publicada incluindo integralmente a divisão de capítulos e versículos foi a Bíblia de Genebra, lançada em 1560, na Suíça. Os primeiros editores da Bíblia de Genebra optaram pelos capítulos e versículos vendo nisto grande utilidade para a memorização, localização e comparação de passagens bíblicas. Em Português, a primeira edição do Novo Testamento de João Ferreira de Almeida (1681) foi publicada com a divisão de capítulos e versículos.

** - Em grande consenso se tem a Carta aos Hebreus como um Epístola Geral, no entanto tem uma corrente teológica que atribui a Paulo a autoria de Hebreus devido a profundeza do conhecimento da história do Pentateuco (Torah), da revelação exposta e do estilo literário e estrutural muito parecido com os de seus demais escritos.